Speciale paritarie

«Scuole cattoliche, facciamo come le grandi democrazie»

Per il vescovo di Brescia monsignor Pierantonio Tremolada, delegato dell’episcopato lombardo per la scuola, è apprezzabile il contributo straordinario stanziato per le paritarie ma è ora che venga risolto anche in Italia il nodo di un’effettiva parità

by Paolo Ferrari | 08 settembre 2020

Continua il dibattito aperto dall’articolo intitolato Scuola paritaria, non chiamatela privilegio, un percorso di approfondimento per sfatare molti luoghi comuni, comparare la situazione italiana con quella degli altri Stati europei, conoscere un mondo vitale e inclusivo, trovare soluzioni per dare vita a un sistema scolastico integrato e plurale

«La decisione da parte del governo di stanziare 300 milioni per le scuole paritarie è assolutamente apprezzabile per il valore simbolico che ha. È una sorta di riconoscimento che ci fa molto piacere. Nel merito è chiaro che i costi che le nostre scuole sostengono e dovranno sostenere non potranno essere coperti da un contributo come questo. La questione di fondo è un’altra».

Monsignor Pierantonio Tremolada è vescovo di Brescia ed è delegato della Conferenza episcopale lombarda per Scuola, università e insegnamento della religione cattolica. Nelle sue parole, pacate ma nette, la posizione della vasta rete di scuole cattoliche paritarie di fronte a un passaggio delicato come la crisi da Coronavirus.

«Siamo preoccupati - afferma - perché stiamo parlando di realtà che, per varie ragioni, faticano a portare avanti la loro attività educativa in una situazione normale, perché in molti casi sono costrette a sostenersi facendo leva unicamente sulle rette delle famiglie. Nello scenario dell’emergenza Covid, le normative di prevenzione, l’aumento del personale, il ridimensionamento del volontariato possono aumentare la difficoltà. Occorre prevedere un maggiore aiuto reciproco tra scuole cattoliche, in rapporto con il territorio e con la realtà ecclesiale e, spero, anche un sostegno dell’amministrazione pubblica».

Monsignor Tremolada, che cosa significherebbe per il Paese se buona parte delle scuole cattoliche chiudessero, come potrebbe accadere soprattutto nel Nord Italia, dove da sempre rappresentano una fetta importante del sistema educativo? «I nostri sindaci sanno bene cosa succederebbe se dovesse venire meno la presenza delle scuole paritarie. I nostri amministratori sono molto accorti e attenti alla situazione della propria gente e sono consapevoli che nel momento in cui dovessero chiudere le scuole cattoliche ci troveremmo a fare i conti con un tracollo: non sarebbero sostenibili i costi che sarebbero trasferiti soprattutto all’ambito delle amministrazioni locali. Non dimentichiamo che le nostre scuole portano avanti la loro attività con costi che, complessivamente, sono molto inferiori di quelli delle scuole statali corrispondenti».

Qual è la situazione in Lombardia? «Sul nostro territorio le scuole paritarie hanno un peso notevole. Dai dati in nostro possesso, risultano circa 5.300 scuole statali e 2.500 scuole paritarie di ogni ordine e grado. Per le scuole dell’infanzia abbiamo 1.337 scuole statali contro 1.717 scuole paritarie (di cui la stragrande maggioranza cattoliche)».

Eppure ci sono molte persone che continuano a considerarle un privilegio… «Non è semplice far capire cosa sono le scuole paritarie cattoliche, perché ci sono dei convincimenti radicati che andrebbero rivisti. Per esempio, si parla di scuola pubblica ma la si indentifica con la scuola statale. La scuola pubblica non coincide con la scuola statale: scuola pubblica è per definizione la scuola dei cittadini. Lo Stato, con le sue istituzioni, si mette a disposizione dei cittadini perché venga garantito il diritto all’educazione scolastica. Ma i cittadini stessi si possono organizzare per questo scopo e lo Stato potrà verificare se sono in grado di farlo, dettando le condizioni di questa verifica».

Ma c’è chi dice che siano scuole per pochi… «Si parla di scuola privata e non di scuola paritaria e la si immagina come la scuola dei ricchi, la scuola a scopo di lucro, la scuola che ruberebbe fondi allo Stato. Se uno guarda alle nostre scuole dell’infanzia, alle scuole delle nostre parrocchie, davvero è così? Sono realtà che cercano in tutti i modi di autosostenersi e potrebbero essere aiutate. Svolgono un ruolo molto significativo e lo fanno in maniera anche molto seria. Se saliamo alle scuole elementari, medie, superiori e alle scuole delle congregazioni, possiamo dire che sono scuole per ricchi? Certo, se non ricevono alcun aiuto dallo Stato e devono contare solo sulle rette di chi iscrive i propri figli, rischiano di diventare scuole per chi ce la fa. Sappiamo che tante famiglie fanno molti sforzi per poter garantire questa formazione, perché la considerano un’esperienza significativa per i loro figli. È un circolo vizioso. Se ci venisse dato quello che per diritto dovremmo ricevere, saremmo ben felici di aprire le porte a tutti».

Che è poi quello che avviene in tanti Paesi, perfino nella laicissima Francia, che stipendia gli insegnanti delle scuole cattoliche… «Questo è quello che ci amareggia, perché le grandi democrazie europee hanno un sistema scolastico davvero integrato e non solo non si scandalizza nessuno, ma la scuola pubblica è gestita sia dallo Stato che da enti costituiti da cittadini. Perché noi non possiamo fare altrettanto?».

Non c’è solo un’opinione pubblica esterna con cui confrontarsi ma ce n’è anche una interna. Come sono considerate le scuole cattoliche nel mondo ecclesiale e cattolico? «Questo è un punto che un po’ ci addolora. La comunità cristiana dovrebbe fare di più, apprezzando la realtà delle scuole cattoliche paritarie e il ruolo educativo che svolgono, come scuola in generale e come occasioni e luoghi in cui far cogliere la connessione tra la fede e la cultura e far apprezzare un’esperienza di comunità che ha caratteristiche tutte sue. Questo entra a fare parte della missione della chiesa come tale sul territorio. Essere chiesa non significa soltanto tenere vive le parrocchie ma anche farci carico dell’azione educativa dei nostri ragazzi attraverso la scuola. Certo, non è l’unico modo di vivere questa tensione, che passa anche dai singoli docenti e dai singoli dirigenti all’interno delle strutture statali. Vorrei che le nostre comunità cristiane apprezzassero di più e riconoscessero questo valore in modo che le scuole cattoliche ne sentissero la vicinanza, anche con un sostegno economico».

Ottavo di una serie di articoli dedicati al sistema delle scuole paritarie in Italia

LA FORZA DI UNA LUNGA STORIA

Monsignor Tremolada, quali sono valori e caratteristiche distintivi delle scuole paritarie cattoliche? «Anzitutto si tratta di scuole. Sono cattoliche ma sono essenzialmente scuole. A noi importa fare bene scuola e contribuire alla responsabilità che il nostro Paese si assume di offrire un’educazione complessiva attraverso la comunicazione del sapere. Se dovessimo individuare uno specifico che qualifica le scuole cattoliche o, meglio, il modo cattolico di fare scuola, individuerei due direzioni. La prima è quella del rapporto tra fede e cultura, e la seconda è l’esperienza di comunità».

Partiamo dalla prima… «Rapporto fede-cultura vuol dire che nelle nostre scuole vogliamo fare comprendere come la fede costituisca l’orizzonte nel quale collocare la cultura e la comunicazione del sapere. Non c’è contrasto tra il credere e il sapere».

E la seconda? «L’esperienza di comunità è singolare: non che nelle scuole statali non la si viva, però nelle nostre scuole vogliamo che questa dimensione venga particolarmente coltivata: tutti coloro che intervengono nell’esperienza educativa che è la scuola, tra di loro sviluppano dei legami che danno forma a una vera e propria comunità».

Come tenere insieme i valori ispirativi della scuola cattolica con l’apertura a tutti e l’inclusività? «Si deve distinguere tra fede e ideologia, quando si intende la fede in modo ideologico la si tradisce. Questo vale in particolarmente per la fede cristiana che ha al centro la croce di Cristo che è per definizione un atto d’amore, frutto della condivisione che Dio ha voluto far sua nei confronti dell’umanità. Credere in questo mistero d’amore che si è rivelato significa necessariamente non mettere confini, non mettere paletti, non mettere barriere, non fare distinzioni ma vivere l’accoglienza, l’apertura, la solidarietà. Anche per visioni della vita diversi, in un atteggiamento di vero dialogo, senza rinunciare alla radice della nostra fede, che è per sua natura contraddistinta dalla carità, cioè un atteggiamento d’amore che non permette di mancare di rispetto a nessuno». [p.f.]